Uno de los secretos más grandes que he descubierto en mi vida cristiana es “la alegre confesión”.
¿De qué hablamos cuando estamos diciendo “la alegre confesión”?
Sabemos que mucho se ha hablado acerca de la confesión de fe durante años y como que hay mucha confusión en este tema.
Mucha gente ha hablado de la confesión positiva, y ese punto nunca me ha agradado mucho ya que la gente nos ha acusado de ser metafísicos.
Hace un tiempo coloqué en el facebook  una serie de fotos de un milagro que ocurrió en la ciudad de Mala en la costa peruana mientras tuve la campaña “Cosas buenas pasan en Mala”.
En las fotos se ve como le creció la pierna a un niño de 7 años, que no podía caminar bien porque la tenía más corta que la otra, en la foto final se ve a este niño corriendo.
Una hermana que no veía hace años colocó este comentario: “¿El poder de la fe o el poder de la mente?”
Yo le respondí: “No es el poder de la mente, ¡es el poder de la Palabra de Dios!”.
¡No me gusta el término “confesión positiva”! No le encuentro una base bíblica. El término correcto es  “confesión de la Palabra de Dios”. Que la Palabra de Dios sea siempre positiva eso es otro asunto.
Pero estamos hablando de “la alegre confesión”; ¿que es eso?
Definamos lo que es la palabra confesión en la Biblia.
Veamos lo que dice Romanos 10:8-10 en la Biblia Textual: “Pero ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esto significa la palabra de la fe que predicamos. Si con tu boca confiesas a Jesús como Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo, porque con el corazón se cree para justicia y con la boca se confiesa para salvación.”
En este pasaje encontramos el término confesión 2 veces; confesión viene de la palabra griega homologeo, que viene de homos que significa “lo mismo” y logeo que significa “decir”; así que podemos definir la confesión como “decir lo mismo.”
Entonces, al confesar la Palabra de Dios estamos diciendo lo mismo que la Palabra de Dios dice.
Mucha gente no entiende este principio y se burla de la gente de fe diciendo que somos los “nombralo y tenlo” sin darse cuenta de que han estado utilizando este principio desde el mismo inicio de su vida cristiana.
Cuando recién conocí al Señor uno de los primeros versos que conocí fue  Filipenses 4:13, que dice: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”.
Y escuchaba a todos los creyentes cuando tenían que hacer algo que era difícil para ellos decir: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. No se daban cuenta que estaban confesando la Palabra de Dios.
Luego  cuando les sucedía algo que no entendían repetían Romanos 8:28, que dice: “A los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien.”
Y los escuchaba repetir: “A los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien.”
Los creyentes muchas cosas están diciendo las cosas automáticamente sin saber lo que hacen.
Volviendo a nuestro pasaje de Romanos 10:8-10; aquí nos habla acerca del papel de la confesión en nuestra salvación.
Dice en primer lugar que cerca de ti está la Palabra en tu boca y en tu corazón, la Palabra de Dios debe estar en tu boca y en tu corazón.
Debemos guardar la Palabra de Dios en   nuestros corazones para que salga de nuestra boca.
Escuchaba a una muy sabia pastora compartir acerca de Josué 1:8 donde dice: “Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.”
Decía que el secreto para que todos nos vaya bien no solo era el meditar la Palabra de Dios, sino que según este verso también debíamos hablarla con nuestra boca.
La Palabra de Dios debe estar cerca de nosotros, en nuestra boca y en nuestro corazón.
Ahora hemos definido que la confesión de la Palabra de Dios sencillamente es decir lo mismo que ella dice.

Romanos 1:1-5

1 Pablo,  siervo de Jesucristo,  llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios,

2 que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras,

3 acerca de su Hijo,  nuestro Señor Jesucristo,  que era del linaje de David según la carne,

4 que fue declarado Hijo de Dios con poder,  según el Espíritu de santidad,  por la resurrección de entre los muertos,

5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado,  para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre

La gracia para servir es la habilidad de Dios soltada y obrando hacia una persona capacitándolo para trabajar efectivamente en el área a la cual Dios lo ha llamado.

Es distribuida por Dios en varias medidas de acuerdo a Su elección y llamado. Uno no puede escoger tener todos ni cualquier aspecto de la gracia para servir. Uno no puede elegir ser apóstol, profeta o cualquier otro llamado; Dios es quien los coloca.

La gracia de Dios es un depósito divino que Dios coloca en una persona, y obra a través de su vida y ministerio. Uno puede ver a una persona y pensar que nunca podría hacer lo que esa persona hace; es una gracia especial que Dios puso en esa persona.

La gracia para servir es la fuente de donde salen todos los dones ministeriales y habilidades divinas que fluyen en el Cuerpo de Cristo.

Dios nos da la gracia (o gracias) para servirle en ciertas capacidades para las cuales Él nos equipa. Por eso, si descubrimos que no estamos equipados entonces es posible que no estemos llamados para hacer eso.

En Romanos 1:1 vemos que Pablo siempre reconocía y colocaba en primer lugar su posición de servicio. Debemos tener siempre esto en mente para que no se nos suba a la cabeza; es bien fácil caer en el orgullo.

Nosotros no entramos en el ministerio por nosotros mismos; no es cuestión de nuestras propias habilidades sino de aquel que nos llamó y equipo para la obra.

Pablo (al igual que nosotros) tenía una gracia divina para pararse en el oficio para el cual había sido llamado.

Debemos encontrar nuestro llamado para operar en esa área.

Soy El Ciberpastor, mi nombre es Ricardo Botto.

Estoy en el ministerio desde hace más de 25 años, habiendo sido pastor durante 12 años y viajando por varias ciudades de Perú y Chile durante años, predicando la buena Palabra de Dios, la cual te he compartido estos años en este blog.

Te quiero anunciar que estoy viajando nuevamente y listo para poder ir y bendecir tu iglesia local; predicando con sanidades, señales y prodigios y viendo el precioso fruto de gente convertida al Señor.

Puedes llamarme al teléfono 51-993773550 o escribirme a los correos elciberpastor@gmail.com o ricardobotto@hotmail.com, para concertar una fechaen la que pueda ir a predicar a tu iglesia local.

Bendiciones

La gracia es el reflejo de la naturaleza de Dios.

La ley es el reflejo de los esfuerzos y la naturaleza del hombre. La ley fue el vehículo a través del cual tratamos de salvarnos y fallamos.

La gracia es el medio a través del cual Dios trató de salvarnos y tuvo éxito.

Dios fue el iniciador de nuestra salvación, Él es el autor y consumador de nuestra fe. Él se interesó por nosotros antes que nosotros por Él. Antes que tengamos un problema Él ya tiene la solución.

Isaías 65:1

1  Fui buscado por los que no preguntaban por mí;  fui hallado por los que no me buscaban.  Dije a gente que no invocaba mi nombre: Heme aquí,  heme aquí.

Jesús fue el cordero que fue inmolado desde antes de la fundación del mundo.

No podemos elegir como salvarnos; solo hay un método, la ley no puede hacerlo.

La ley estaba compuesta de aspectos morales y aspectos ceremoniales.

En el Nuevo Testamento la ley se retrata en Romanos y Hebreos. Son como pilares gemelos que muestran el contraste entre la ley y la gracia. Ambos tratan extensamente acerca de la imposibilidad de la ley para salvarnos.

Romanos 3:19-24

19  Pero sabemos que todo lo que la ley dice,  lo dice a los que están bajo la ley,  para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;

20  ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él;  porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

21  Pero ahora,  aparte de la ley,  se ha manifestado la justicia de Dios,  testificada por la ley y por los profetas;

22  la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él.  Porque no hay diferencia,

23  por cuanto todos pecaron,  y están destituidos de la gloria de Dios,

24  siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.

Romanos trata con esta imposibilidad de salvación del hombre basado en su dilema moral; ya que el hombre es pecador por naturaleza. Hebreos trata con los actos ceremoniales para el perdón de pecados mostrando que solo eran sombras.

Hebreos 8:3-5

3  Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios;  por lo cual es necesario que también éste tenga algo que ofrecer.

4  Así que,  si estuviese sobre la tierra,  ni siquiera sería sacerdote,  habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley;

5  los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales,  como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo,  diciéndole: Mira,  haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte.

Hebreos 10:1

1  Porque la ley,  teniendo la sombra de los bienes venideros,  no la imagen misma de las cosas,  nunca puede,  por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año,  hacer perfectos a los que se acercan.

La ley tenía como propósito que toda boca se cierre y todo el mundo quede culpable delante de Dios (ya que por la ley es el conocimiento del pecado).

La ley no creo nuestra naturaleza pecaminosa sino que es por la ley que tenemos conocimiento de que el pecado esta en nosotros.

Romanos 4:15

15  Pues la ley produce ira;  pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.

La ley nos muestra un estándar de justicia que nos muestra que ya somos injustos.

Romanos 5:13

13 Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado.

La imputación de la ley se basa en el conocimiento. La ley es como una línea que nos muestra cuando la cruzamos.

Romanos 7:7-13

7  ¿Qué diremos,  pues?  ¿La ley es pecado?  En ninguna manera.  Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia,  si la ley no dijera: No codiciarás.

8  Mas el pecado,  tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia;  porque sin la ley el pecado está muerto.

9  Y yo sin la ley vivía en un tiempo;  pero venido el mandamiento,  el pecado revivió y yo morí.

10  Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte;

11  porque el pecado,  tomando ocasión por el mandamiento,  me engañó,  y por él me mató.

12  De manera que la ley a la verdad es santa,  y el mandamiento santo,  justo y bueno.

13  ¿Luego lo que es bueno,  vino a ser muerte para mí? En ninguna manera;  sino que el pecado,  para mostrarse pecado,  produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno,  a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.

Dios colocó la ley en nuestros corazones para mostrar que no hay lugar para traspasarla, por lo que no tenemos excusa.

Pablo estaba vivo con la ley en una época; cuando era un niñito. Los niños judíos eran entrenados diligentemente en la memorización de las Escrituras desde muy temprana edad. Luego con el conocimiento de la ley venía el resultado del pecado, la muerte espiritual.

La naturaleza de pecado está en uno, pero no somos responsables sino hasta que llegamos a la edad de la responsabilidad; que puede variar de niño en niño.

La ley es santa; no hay nada malo en ella, el mal se encuentra en nosotros. La ley no provee soluciones, lo único que hace es mostrarnos el problema.

Hay un gran número de versos acerca de la gracia que no se refieren a la salvación inicial; existe la gracia salvadora, la gracia para estar firme y la gracia para servir (también podemos encontrar la gracia santificadora y la gracia para dar).

Definamos primeramente cada una de ellas para luego poder verlas en detalle.

La gracia salvadora es la impartición de la vida de Dios.

La gracia para estar firme es la impartición de la fortaleza de Dios.

La gracia para servir es la impartición de la habilidad de Dios.

La gracia salvadora significa que el poder de Dios ha sido soltado hacia una persona y está obrando en ella; justificándola y haciéndola una nueva criatura.

La gracia para estar firme significa que el poder de Dios ha sido soltado hacia una persona y está obrando en ella, fortaleciéndola y capacitándola para mantenerse victoriosa en esta vida.

La gracia para servir significa que el poder de Dios ha sido soltado hacia una persona y está obrando en ella, equipándola y capacitándola para servir a Dios en una cierta medida.

Estas gracias están disponibles para cada persona sin excepción; para todos los creyentes y varía de creyente en creyente dependiendo de su llamado.

1. Favor Inmerecido

Esto nos habla de un favor que no hemos ganado.

El problema con esta definición es que lagente se concentra en lo “inmerecido” por lo que se sienten tan indignos que fallan en recibir el favor. No lo merecemos pero es nuestro.

2. Las riquezas de Dios a nuestro favor a la cuenta de Cristo

Debemos contrastar la misericordia de la gracia.

La misericordia es no recibir lo que merecemos; la gracia es recibir lo que no merecemos.

La medida de la gracia es la diferencia entrelo que merecemos (el infierno) y lo que obtenemos (el cielo).

La gracia es Dios haciendo por nosotros lo que nunca podríamos hacer por nosotros mismos.

La gracia es la suma total de todo lo que Dios hizo por nosotros en Cristo y que es administrado para nosotros por Su Espíritu.

La gracia es el poder de Dios actuando a favor nuestro basado en Su carácter.

3. El amor de Dios sin límites hacia nosotros

El amor de Dios no tiene límites ni condiciones y a través de Su gracia fluye libremente hacia nosotros sin que tengamos que hacer algo a cambio.

En 1 Juan 4:19 dice: “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero.”

Su amor no depende de lo que hayamos hecho, ni siquiera que lo hayamos amado primero, ya que el dio la iniciativa, Él dio el primer paso para acercarse a nosotros.

En Juan 3:16 lo vemos clarísimo cuando dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” ¿Qué padre dio jamás una prueba de tan grande exceso de amor a un hijo suyo, como las que dio Dios a los hombres al entregar a Jesús por nosotros?

Es por medio de la gracia que Dios puede derramar ese amor sin límites por nosotros. Como dice en Romanos 8:

Romanos8:32-39

32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?

36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero.

37 Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,

39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

En ese gran amor nos proveyó todas las cosas para nosotros de manera incondicional sin que tengamos que ganarlo porque Cristo ya las ganó por nosotros.

Podemos estar seguros y confiados de que el amor de Dios está siempre disponible para nosotros sin importar lo que hagamos o que dejemos de hacer ya que nada nos podrá separar de ese gran amor de Dios.

La gracia es parte de la misma naturaleza de Dios. En su gracia Dios tiene una benevolencia agresiva inclinada a mostrarnos bondad y concedernos favores.

La inclinación de Dios es el ser bueno con nosotros, es mostrarnos Su favor. Dios no nos está reteniendo nada; Él es un recompensador.

Los siguientes versos nos muestran cómo es que la gracia fluye de Dios a nosotros:

Salmo 35:27 (Nueva Versión Internacional)

27  Pero lancen voces de alegría y regocijo los que apoyan mi causa, y digan siempre: “Exaltado sea el Señor, quien se deleita en el bienestar de su siervo.”

Salmo 68:19

19  Bendito el Señor;  cada día nos colma de beneficios el Dios de nuestra salvación.  Selah

Salmo 84:11 (Nueva Biblia de los Hispanos)

11 Porque sol y escudo es el SEÑOR Dios; Gracia y gloria da el SEÑOR; nada bueno niega a los que andan en integridad.

Salmo 145:16

16  Abres tu mano, y colmas de bendición a todo ser viviente.

Lucas 12:32

32  No temáis,  manada pequeña,  porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.

Juan 10:10

10  El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir;  yo he venido para que tengan vida,  y para que la tengan en abundancia.

Romanos 10:12

12  Porque no hay diferencia entre judío y griego,  pues el mismo que es Señor de todos,  es rico para con todos los que le invocan.

Dios no hace diferencia entre judíos y no judíos, Él es rico con todos los que le invocan; es decir con cada uno de nosotros.

Efesios 1:6

6  Para alabanza de la gloria de su gracia,  con la cual nos hizo aceptos en el Amado.

Efesios 1:6 (La Biblia de las Américas)

6 Para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado.

La gracia de Dios es abundante para nosotros, Dios nos la ha impartido gratuitamente por medio de Cristo.

La gracia fue demostrada y personificada por medio de Jesús

Juan 1:14 (Nuevo Testamento de Arcas y Fernández)

14 Y aquel que es la Palabra se hizo hombre y habitó entre nosotros; y vimos su gloria, la que le corresponde como Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Juan 1:14 (Biblia del Pueblo de Dios)

14 Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Y nosotros hemos visto su gloria, la gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.

Jesús, que es la Palabra Viva, se hizo hombre, y vimos Su gloria; Él estaba (y está) lleno de gracia.

Lucas 2:40

40 Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él.

La gracia de Dios estaba sobre Jesús.

Lucas 4:22

22  Y todos daban buen testimonio de él,  y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca,  y decían: ¿No es éste el hijo de José?

La gente se asombraba al escuchar las palabras de gracia que salían de la boca de Jesús.

Jesús era la gracia personificada.

Para poder entender lo que es la gracia; entendamos primeramente lo que no es.

1. La Gracia no es el permiso para hacer lo incorrecto

La gracia no es una licencia para pecar; es la solución para el pecado porque es la impartición de la habilidad de Dios para hacer lo que es correcto.

Tito 2:11-12

11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,

12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente.

La gracia de Dios nos enseña a renunciar al pecado y a vivir de manera piadosa.

Judas 1:4

4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.

Aquí nos habla de hombres impíos que convierten en libertinaje la gracia de Dios.

Vine dice de la palabra libertinaje: “Aselgeia: denota exceso, desenfreno, indecencia.”

Esta palabra de gente que tiene falta de restricción; es la gente que dice: “Si se siente bien, ¡hazlo!”

Romanos 5:20-21

20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia;

21 para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.

El pecado es el problema del hombre, y la gracia es la respuesta de Dios para el pecado.

2. La gracia no es una doctrina teológica muerta

La gracia no es un concepto o teoría; la gracia es más que un conocimiento intelectual o teórico, la gracia es una realidad que experimentamos.

La gracia sola sin la experiencia no tiene ningún valor; porque la gracia es la suma del bondadoso amor y las tiernas misericordias de Dios.

Hay una doctrina de la gracia; pero la gracia es más que una doctrina.

3. La gracia no se funda en los méritos humanos ni en el cumplimiento de las obras de la ley

Los méritos humanos y la gracia son diametralmente opuestos.

No podemos la gracia por nuestras propias acciones ni méritos; Dios proveyó la gracia sin costo alguno por medio de Jesús.

4. La gracia no es una disposición o actitud pasiva de Dios hacia nosotros

La esencia de la doctrina de la gracia es que Dios está por nosotros, y que el actúa eficazmente a nuestro favor.

La gracia se resume en Jesucristo.

5. La gracia no es la habilidad de tolerar miserablemente las situaciones

Mucha gente piensa que el creyente debe pasar por la vida en una vida de miseria y de pesar a través de muchísimas pruebas y tribulaciones.

Confunden las palabras de Dios a Pablo: “Bástate mi gracia, mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Corintios 12:9).

El comentario de la Biblia Reina Valera de 1995 lo explica claramente: “Aunque la frase expresa en forma paradójica un principio general, aquí se refiere al poder de Cristo que actúa en quien confía en él.”

6. La gracia no es barata

Algunas personas devalúan la gracia de Dios mostrando poco respeto hacia ella, he escuchado tanta gente que dice: “La gracia barata”.

La “gracia gratuita” es un término engañoso; no fue gratis para la persona que la obtuvo, para Jesús que pagó por ella con su propia sangre, que le costó todo; la salvación es gratis para nosotros que la recibimos.

La gracia no es barata, sino que es gratuita porque Jesús la obtuvo para nosotros a un gran precio.

La iglesia ha perdido una de sus armas más valiosas; el entendimiento de la gracia. Los creyentes no han entendido su poder e importancia en nuestra vida diaria.

Es por la gracia de Dios que nuestra fe puede obrar. La gracia es el favor inmerecido de Dios por nosotros; no hay forma de medir las riquezas de la gracia de Dios a nuestro favor.

La palabra gracia es sin lugar a dudas la palabra más significativa que hay en la Biblia.

La gracia es una proclamación; es el anuncio triunfante de que Dios ha actuado a nuestro favor y está actuando a nuestro favor. La gracia nos dice que Dios está por nosotros, a pesar que estábamos en contra de Él.

Las epístolas usan la palabra gracia repetidamente en especial en los saludos y las bendiciones. La gracia es la esencia misma del carácter de Dios hacia nosotros; por eso cuando los apóstoles usaron este término fue una poderosísima palabra de bendición.

Definiciones

1. En el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento la gracia significa ser misericordioso, considerado; favorecer.

A lo largo del Antiguo Testamento podemos ver cómo es que la gracia obró en Israel; el favor de Dios se percibe sobre todo en su liberación del pueblo de Dios de sus enemigos y de los males que les rodean.

Strong define gracia (kjanan) como “doblar o inclinarse en bondad hacia un inferior; favorece, conceder; implorar (mover a favor mediante petición); amigablemente, apiadarse, compadecerse, compasión, dar, favor, gemir, hacer merced, misericordia, mostrar, orar, pedir, piedad, rogar, suplicar.”

La gracia, en el Antiguo Testamento, tiene que ver con el favor inmerecido de Dios (como la de un superior a un inferior donde no hay obligación de mostrar tal favor).

2. En el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento, la gracia se muestra como el favor divino hacia nosotros; es la disposición amistosa de la que procede el acto bondadoso, bondad y buena voluntad en general; pero especialmente con referencia al favor o a la gracia divina.

Esteban en su mensaje en el templo, en Hechos 7:9-10, nos muestra a José como un ejemplo de la gracia de Dios a favor de una persona: “Los patriarcas,  movidos por envidia,  vendieron a José para Egipto;  pero Dios estaba con él, y le libró de todas sus tribulaciones,  y le dio gracia y sabiduría delante de Faraón rey de Egipto,  el cual lo puso por gobernador sobre Egipto y sobre toda su casa.”

La gracia de Dios hizo que José pasé de ser un esclavo a convertirse en el gobernador de Egipto; si vamos a Génesis vemos como José fue vendido, hecho esclavo, encarcelado pero a pesar de eso la gracia de Dios siempre estuvo con él bendiciéndolo y prosperando en todo lugar hasta llegar a la posición más alta que una persona podía tener debajo del faraón, ser el gobernador de todo el imperio.

Un aspecto importante de la gracia es su libre disposición y universalidad, su carácter espontáneo, como en el caso de la gracia redentora de Dios, y el placer o gozo que Él se propone para el que la recibe; así, se pone en contraste con deuda.

Pablo nos habla esto muy claramente en Romanos 4 cuando nos habla del ejemplo de cómo es que Abraham le fue contada su fe como justicia para recibir la promesa:

Romanos 4:1-5

1  ¿Qué,  pues,  diremos que halló Abraham,  nuestro padre según la carne?

2  Porque si Abraham fue justificado por las obras,  tiene de qué gloriarse,  pero no para con Dios.

3  Porque  ¿qué dice la Escritura?  Creyó Abraham a Dios,  y le fue contado por justicia.

4  Pero al que obra,  no se le cuenta el salario como gracia,  sino como deuda;

5  mas al que no obra,  sino cree en aquel que justifica al impío,  su fe le es contada por justicia.

No fue por medio de las obras que Abraham recibió las promesas, no le costó nada, era un regalo que Dios le había dado y sencillamente lo recibió por la fe.

En su gracia Dios ya nos dio todas las cosas, sin que tengamos que hacer nada a cambio. La gracia es un regalo sin cola; no hay nada de nuestra parte que debamos hacer para recibirla, solo tomarla por medio de la fe.

Strong define la gracia (charis) como: “la influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida”

Es la palabra que expresa la diferencia vital entre los intentos humanos de ganar el favor de Dios y la manera real en que se establece y desarrolla la relación con Dios.

El libro de Gálatas es un ejemplo claro de esto, donde vemos como Pablo se enfrentó abiertamente con los judaizantes que decían que las personas no podían ser salvas si no se circuncidaban y guardaban toda la ley de Moisés.

El día de hoy vemos como muchos creyentes tratan de establecer su relación con Dios por medio de sus propios esfuerzos convirtiendo el cristianismo en una religión de obras en lugar de una relación con Dios por medio de Su gracia.

Podemos definir la gracia como el favor o bondad mostrado sin importar el valor o el mérito del que lo recibe, y a pesar de lo que merece.